A Wado-Ryu abból a szempontból egyedülálló, hogy a Shinto-Yoshin-Ryu Jujutsu és Karate speciális keveréke. Valamelyest ellentétes a többi Japánban honos irányzattal. A Wado-Ryu-t 1922-ben mutatták be. A stílus teljesen a karate és a Jujutsu Kempo ötvözetéből fejlődött ki Japán belső részében. A Wado-Ryu neve a TEN, CHI, JIN, No RI-DO ni Wa suru elméletéből származik.
A Kanji TEN eget, a mennyet és levegőt jelenti.
A CHI jelentése a föld, illetve talaj.
A JIN jelentése férfi, emberiség illetve emberi lény.
A RI-DO jelentése ok és igazság.
A WA az egység, béke és harmonia kifejezése.
Ezek a meghatározások a KANJI irodalmi jelentései de ugyanakkor más fogalmakat valamint szimbólumokat is megtestesítenek, amelyek körülveszik a világunkat, mint pl. napfény, eső, termés, szerelmi vágy, stb. A TEN, CHI, JIN no RI-DO ni WA suru szavak lényegében összekötik mindezeket a szimbólumokat egy még nagyobb egységgel amelyet RI-DO-nak (okozat) neveznek. A RI-DO-t mindezekkel az alapelvekkel és meghatározásokkall lehet kombinálni és ezekből adódik a WA (természet) létrejöttével egy még nagyobb fogalom és szimbólum csoport (lásd az alábbi ábrát):
A harmónia megteremtése a harcművészetekhez való kapcsolatban a legnehezebb dolog. Élesíteni kell hozzá az elmét, de nemcsak fizikai, hanem szellemi tréninggel is. A harcművészet igazából nem is sport. A sport lényege a győzniakarás, míg a harművészeteknél inkább a gyarapodás. Azok a küzdelmek, melyekkel a tréning során szembesülünk, nagyon hasonlóak az életünkben is előforduló problémákkal. Nem azt kell gyakorolni, hogy hogyan pusztítsunk el másokat hanem azt, hogy hogyan tudjuk emberi szellemünket továbbfejleszteni. A Wado-Ryu filozófiája hozzásegíti az embert a fejlődéshez és a gyarapodáshoz az élet minden egyes területén.
Harcművészet. Mit is jelent ez a szó? Sokmindent. Például: BUDO, BUJUTSU, BUGI, KAKUGI, BUSHIDO, amelyek mind-mind a harcművészetek kategóriájába tartoznak. De mi is a harcművészet szó igazi jelentése? Ezek gyakorlóinak rendkívül sok mindent jelentenek: sportot, az egészség megőrzését, a szellem és tudat fejlesztését, javítását, néhányuknak pedig akár üzletet is. De mi a valóság? Ahogy a Wado-Ryu alapítója egy költeményben írta:
Ha a Wado-Ryu-t igazi harművészetként űzöd, nemcsak magának a Wado Ryu-nak kötelezed el magad, hanem egyfajta életmóddal, amely magában foglalja a kemény kiképzést, az élet akadályainak a leküzdését és megtalálni az e bolygón eltöltött egészséges és harmónikus élethez vezető utat. Ezzel az életmóddal elérheted a "WA" kör középpontját és ezáltal teljes életet élhetsz. Ez a valóság. Ezáltal A Wado-Ryu gyakorlásának a lényegi célja, hogy megtaláld a "WA" központját a KEMÉNY EDZÉSEK során. Miután belépsz a "WA" központjába, sok más módot találsz majd az életminőséged javításához. Az élet szinte minden területén segíteni fog a gyarapodásban és kiteljesülésben.
Jujutsu. Hironori Otsuka - aki a Shinto-Yosin-Ryu 4. generációjába lépett - tökéletesítette a Wado-Ryu Jujutsu-Kenpot, a karate és a Shinto-Yoshin-Ryu Jujutsu egyfajta ötvözetét képezve. A Shinto-Yoshin-Ryu követői között tartjuk számon:
Elsőként: Katsunosuke Matsuoka
Másodikként: Motokichi Inose
Harmadikként: Shinzaburo Yukiyoshi Nakayama
Negyedikként: Hironori Otsuka
1864-ben Katsunosuke Matsuoka hozta létre a Yoshin-Ryu-t. Alapként a Yoshin-Ryu-t használta, melyet összevont a Tenjinshinyo-Ryu, Yoshin-Koryu-val, majd bevezette a Jikishinkage-Ryu-Kenjutsu elméletét és technikáját.
Katsunosuke Matsuoka volt Dourin Matsuoka második szülött fia, akinek az apja a Fukuoka Kuroda feudális klán orvosa volt. Amikor Katsunosuke 17 éves lett, apját nevezték ki a klán Edoban (Tokióban) lévő helyi vezetővé, aki emiatt Tokióba költözött. Ezt követően elkezdte tanulni a Yoshin-Ryu Jujutsu-t az ottani Shogunate harművészeti iskolában. Az idő folyamán több más harművészeti stílussal is foglalkozott, mint pl. Tenjin-Shinyo-Ryu, Yoshin-Koryu, Jikishinkage-Ryu és a Hokushin-Ittoryu. Ezek után megnyitotta első dojoját (edzőtermét) Asakusa körzetében, ahol Jujutsut és Kenjutsut tanított. Edzőtermét még a Shogunate harcművészeti iskola is elismerte, ezért annak hűbérese lett és előléptetésként a Shogunate területen lévő Shimofusa-Hitachi városának őrzésével bízták meg. Amikor a Shogunate eltörölte a feudális klán rendszert és bevezette helyette a prefektúrákat, Matsuoka a Hitachinokuni Ibaragi prefektúra-beli Uenomura városba költözött. Ott Jujutsut és Kenjutsut oktatott, majd a helyiek csontkovácsként ismerték, mely tevékenységgel jelentős hírnévre is szert tett.
1866-ban Tatsusaburo Nakayama belépett Katsunosuke Matsuoka Shintokan edzőtermbe, ahol Jikishinkage-Ryu-Kenjutsu and Shinto-Yoshin-Ryu Jujutsu-t tanult. Sasaburo Takano mesterrel még Onoha-Itto-Ryu-t is tanult és 1906-ban e harcművészeti stilusokban való jártassága miatt ki is tüntették. 1898-ban Katsunosuke Matsuoka mester elhunyt melyet követően Nakayama elhatározta, hogy a harmadik helyen a Shinto-Yoshin-Ryu' örökébe lép.
1897 április 1-én Otsuka belépett Tatsusaburo Nakayama iskolájába. 1920 június 1-én teljesen befejezte tanulmányait és elnyerte az iskola legmagasabb rangját, amely lehetővé tette számára, hogy a mester nyomdokaiba lépjen.
Kata |
Hironori Otsuka nagymester 16 különböző katát választott a Wado Ryu rendszerébe, amelyek a következők voltak: Kihon Gatta, Pinan Nidan, Pinan Shodan, Pinan Sandan, Pinan Yondan, Pinan Godan, Kushanku, Naihanchi, Seishan, Chinto, Bassai, Jion, Nisheishi, Jitte, Rohai és Wanshu. Elképzelése szerint ezek közül az első 10 kata volt a legfontosabb ezért elsősorban ezek tanításával foglalkozott mivel úgy vélte hogy a másik 6 kata mozdulatai ezekben már benne vannak. Elmélete szerint nem volt célszerű minden katát megtanulni, mert ezek technikájának elsjátítása szerinte idő- és energiapocsékolás lett volna.
A Wado-Ryu-ban a KATA szóra a kanji-t használják, de a karate többi stílusa más kanjit használ. Ez az első nagymester, Hironori Otsuka döntése volt. Ennek e két kanjinak az olvasata KATA. A második karaktert IGATA-ként is lehet olvasni , melynek jelentése forma illetve minta. Az IGATA-ból származó standard-ok mind egyformák, de nem átalakíthatóak. A harcművészetek soha nem válhatnak IGATA-vá. Ezek mindig KATA-ként kell hogy megmaradjanak.
Az első jel, a KATA nem utal az IGATA szóra és egyfajta átalakítható formának lehetne fordítani. A KATA rendkívül kifejező, mint egy tükörkép; szinte minden mozdulatra és helyzetre változik. A tükörkép csak annyiban változik, mint a maga az alak, amely a tükör előtt van. Az IGATA halottat jelent? Ennek nincs ilyen jellegű azonosítása, de a KATA minden esetre "élőt" jelent. A halott IGATA csak egyetlen célra használható. Mivel a KATA élőt jelent, sok helyzetben felhasználható. Ezáltal, ha a pl. a harművészetekben alkalmazzák, akkor annak jelentésében és tárgyában megfelelően kell használni, máskülönben használhatatlanná válik. A KATA élőként történő felhasználása meglehetősen nehéz, de nagyon fontos szinte minden harcművészet gyakorlásakor, mert jól alkazmaható különösen ha valaki rendkivül profi módon űzi a harcművészeti sportokat. A KATA láthatatlan, de a fejlődés során szinte élő szellemiséget kap. Minden egyes mozdulatot ellenfél nélkül kell gyakorolni, bár ennek során körös-körül ellenfeleket kell elképzelni és emlékezni minden egyes mozdulatnak céljára, használhatóságára és alkalmazására. A KATA gyakorlásának legjobb módja a folyamatos ismétlés. Az idő során egyre jobban meg lehet érteni, hogy egy bizonyos mozdulat hogyan testesíti meg magában a következő mozdulatot. Bár néhány KATA-n belül léteznek folyamatos kombinációk, mégsem szabad arra gondolni, hogy mi előzi meg, illetve mi követi az egyes mozdulatokat. A KATA gyakorlása során és azok mozdulatsorának követésekor, mindig arra kell gondolni, hogy szinte bármelyik oldalról egy hirtelen támadás érheti a gyakorlót. A mozdulatok minden egyes elemét összerakva születik meg a KATA. Ezáltal minden egyes mozdulatot pontosan kell végrehajtani és addig kell a KATA-t gyakorolni, amíg az ember nem képes teljesen spontán mozdulatokra.